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  • 【文艺评论】审美艺术的反思

    刘欢曾经这样表述他对流行音乐的感觉:“流行的东西如果不是美好的,就会成为流窜。”我知道,这是一个真正懂音乐的人说出来的话。 是的,“美好”这个品质对艺术而言太重要了,它如拱石般撑

    isabella_dn 发表于2020-03-13 杂谈评论 阅读(7) 评论(0)

  • “问世间,情为何物,直教生死相许。”出自哪里?

    在金庸武侠小说《神雕侠侣》中有这样一个故事情节:李莫愁因爱生恨,变成了一个杀人不眨眼的女魔头。当她每次杀完人的时候,总会留下一句话:“问世间,情为何物,直教生死相许。”相信大家对这句话都

    caijinyuan 发表于2018-10-03 杂谈评论 阅读(911) 评论(0)

  • 岳飞一生留下哪三首词?

    岳飞是南宋初年的抗金名将,因坚持抗敌,反对议和,为奸相秦桧以“莫须有”的罪名谋害。岳飞为了表达自己的民族气节,一生中仅仅留下了三首词。 相传,岳飞出生的的时候,刚好从屋顶飞过一只鹊

    caijinyuan 发表于2018-10-03 杂谈评论 阅读(395) 评论(0)

  • “天下第一长联”是谁写的?

    在云南省昆明市西南郊的大观楼前,悬挂着一幅著名的长联。此联一共有180个字,它堪称是"古今天下第一联"。作出此联的人是清朝著名学者孙髯翁。 清代乾隆年间,云南省昆明市滇池大观楼题楹一幅,共计180字

    caijinyuan 发表于2018-10-03 杂谈评论 阅读(432) 评论(0)

  • “床前明月光”的“床”到底是什么意思?

    李白是唐代的诗人,有“诗仙”之称,是伟大的浪漫主义诗人。唐开元十四年(公元726年),那年李白才26岁,他来到扬州一个旅舍。到了晚上,自己一个人仰望着天空,看到一轮圆月,由此产生了思乡之情,于

    caijinyuan 发表于2018-10-03 杂谈评论 阅读(851) 评论(0)

  • 谁说受苦的人生没有意义?——论香菱

    香菱是《红楼梦》里面最可怜的女性之一,她本来是甄士隐的女儿,却在一个元宵之夜被拐子拐走,最后流落到薛家,沦为薛蟠的小妾,最后被夏金桂折磨死。可以说,这个人活着,似乎就是为了受苦。那么这样的人生还有意义

    琴韵心声 发表于2018-06-18 杂谈评论 阅读(806) 评论(0)

  • 红楼一梦说:平儿(三)

    (一)后四十回中的平儿 平儿的描写和王熙凤的关系很大,大都是在王熙凤出场或理家或代其理家时出现,这在前八十回和后四十回中大体相同。 但后四十回中对平儿的描写多是作为王熙凤的丫鬟和心腹出场,一般是服

    桀骜369 发表于2017-05-21 杂谈评论 阅读(683) 评论(0)

  • 红楼一梦说:平儿(二)

    平儿性格: 《红楼梦》里丫环最漂亮的或许不是平儿,但绝对是最贤德、慈善的。由于她被贾琏收了二房,所以地位也就不同于别的一般的丫环了,但她的出身低微这个事实却一生也抹不去,这也就决定了平儿在大观园中的

    桀骜369 发表于2017-05-14 杂谈评论 阅读(711) 评论(0)

  • 红楼一梦说:平儿

    平儿是《红楼梦》中王熙凤的心腹通房大丫头,又是贾琏的爱妾,能够很好地处理和他们之间的关系,并在协助或代替凤姐理家时展示自己的才华和品德。平儿处在上层主子和下层被压迫者中间位置,却能很好地处理与他们之间

    桀骜369 发表于2017-05-10 杂谈评论 阅读(567) 评论(0)

  • 莊子的「實其腹」

    老子提到「是以聖人之治:虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。」 從莊子的一再闡釋,我們已經能夠明白老子的意思。 「虛其心」是指放掉內心成見,就能明白道理,看清外界事物,是莊子所謂的「虛室生

    王享先 发表于2016-04-17 杂谈评论 阅读(412) 评论(0)

  • 「坐忘」與「坐馳」

    本章節是孔子與顏回的第二回對談,前一次談到「坐馳」,這次談到「坐忘」。 他們第一次是在「人間世」對談,孔子希望勸阻顏回出使衛國,以免置身險境。同時,也希望顏回看事情不要太主觀,把自己先冷靜虛

    王享先 发表于2016-04-17 杂谈评论 阅读(490) 评论(0)

  • 莊子外儒內道的思維

    莊子大宗師讀到這裡,大宗師都還沒現身,難道莊子是大宗師嗎? 以孔子來說,屬於儒家的「宗師」,是當之無愧。因為,孔子參考先秦以前思想,以及當時社會情況,訂定他所謂的做人道理,影響中華文化兩千多

    王享先 发表于2016-04-17 杂谈评论 阅读(625) 评论(0)

  • 真正的大宗師

    讀完莊子大宗師,不知道大家看到「大宗師」嗎?如果沒有,大宗師在哪裡呢?什麼又是所謂的「大宗師」呢? 以儒家孔子來說,屬於儒家的「宗師」,是當之無愧。因為,孔子參考先秦以前思想,以及當時社會情

    王享先 发表于2016-04-14 杂谈评论 阅读(600) 评论(0)

  • 莊子對「死生」喪禮的看法

    本章節莊子秀出盧山真面目,不過還是以孔子方式出現。 莊子將提出「死生」喪禮的看法,並結合前面幾個概念來說明。 現在先來溫習這幾個基本想法。 一、「死生」不是自我能掌控,所以要看淡

    王享先 发表于2016-04-13 杂谈评论 阅读(625) 评论(0)

  • 儒道兩家如何相忘於江湖

    莊子在大宗師的考試,是愈來愈難了。 哂妙}由兩人組,增加至四人組,本章節變成五人組,而且還出動儒家宗師孔子。 本章節是以「道」為命題,來說明儒道兩家,有什麼樣的錯誤認知。 整個劇情

    王享先 发表于2016-04-11 杂谈评论 阅读(542) 评论(0)

  • 茫然

    世界充满爱 那是爱是幸福的 更是美丽的 山河是壮观的 那是有了河流与山川 森林是绿色的 那是有了水的洗礼 女人是多情的 那是有了男人的呵护 家是温馨的 那是有了蒸蒸日上的好日子 可是 世界要有人去认识

    火龙 发表于2016-04-11 杂谈评论 阅读(277) 评论(0)

  • 老莊思想的「生命觀」

    本篇標題使用的是「生命觀」,而不是「生死觀」,主要想闡明老莊真正想法。 所謂「生死觀」,是指「出生前,入死後」的出世階段,是宗教所闡述的出世觀點。 而所謂「生命觀」,是指老子所謂的「出

    王享先 发表于2016-04-11 杂谈评论 阅读(481) 评论(0)

  • 「道」不可學的原因

    本章節進入莊子大宗師的哂妙},說明「道」不可得學的原因,考驗讀者的閱讀能力。 最近開始梳理莊子內篇大宗師,還在自鳴得意的同時,突然有種被騙的感覺。 莊子在大宗師開宗明義,就是準備要批判

    王享先 发表于2016-04-11 杂谈评论 阅读(498) 评论(0)

  • 莊子談「道」的用意

    本章節是莊子到目前為止,惟一直接談「道」的地方。 不知道是要闡述「道」,還是要批判一般人,對「道」的誤解。 讀到莊子到大宗師時,要特別小心,因為很多專家學者都栽在這裡。 莊子是一

    王享先 发表于2016-04-11 杂谈评论 阅读(448) 评论(0)

  • 藏天下於天下

    莊子在大宗師前段,以「真人」具有真知,來駁斥一般人認知是有問題的。 那如何可以辨別這些假知識呢? 其一,可以與客觀事實作驗證,比如傳說「真人」可以用腳跟呼吸,完全違反自然道理,表示這種

    王享先 发表于2016-04-11 杂谈评论 阅读(582) 评论(0)

  • 莊子的「天人合一」說

    這一章節開始,正式進入莊子內篇大宗師。 這裡招姆顒褡x者,如果你尚不能透徹瞭解老莊思想,請不要繼續讀莊子,以免走火入魔,或浪費時間。比如同莊子本章節所提『真人』,能入水不溼,能入火不熱,好似神

    王享先 发表于2016-04-09 杂谈评论 阅读(658) 评论(0)

  • 問莊子「情」為何物

    如果有一天能見到莊子,問他世間「情」為何物? 浪漫的莊子一定回答你說,是「德」的敵人,要你把它忘記。 本章節是在談「德先生」與「情婦」的恩怨情仇。 看電影最掃興的事,就是每次戲劇

    王享先 发表于2016-04-03 杂谈评论 阅读(528) 评论(0)

  • 德是「成和之修也」

    莊子在本章節談到「德」的宗旨,也是德充符的精髓要點。 原來老莊思想的「德」,不是在教人做好事,當然也不是教人做壞事,而是教人如何從內心修養起,可以讓自己內心得到平和。有了清靜平和的內在,不會

    王享先 发表于2016-03-31 杂谈评论 阅读(587) 评论(0)

  • 天刑之安可解

    本章節所說的是孔子,主要探討孔子想法的盲點,這也是德所以難全的所在。 孔子有學問有修養的人,也被大家認為是至聖先師,應該是德性完備的人。 但是依莊子來看,孔子的德性並不完備周全,只有半

    王享先 发表于2016-03-31 杂谈评论 阅读(437) 评论(0)

  • 「德」無分貴賤

    莊子在德充符第一個故事,以两腿殘廢的「王駘」來說明「德」,「德」會散發內在的魅力,不會受外貌殘缺的影響。 莊子認為「德」無法以言教,是一種內心自我啟發,是一種瞭解自然道理,看淡生老病死的領悟

    王享先 发表于2016-03-30 杂谈评论 阅读(466) 评论(0)

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