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人生四个不同阶段,读相应的国学经典有四大好处

作者:佚名来源:古典文学网发表于:2020-01-04 08:13:25阅读:

  国学是中华传统文化的重要组成部分,有着丰厚的底蕴和内涵,国学经典名著是几千年传承下来的智慧,时至今日我们后人如何去学习和传承是值得国人深思的话题,笔者认为根据不同的年龄段,选择性的去细读相应的国学经典名著,对人生的启蒙,立志,立德,修身都是大有益处,由浅入深,加强理解与运用。

  因为在国学众多书籍里面有很多都是教育人们,孝敬父母、尊老爱幼、勤劳节俭、诚实守信、以致修身齐家这些人生必修课,而恰恰正是当下社会对这些传统底蕴的淡薄,也导致现在很多青少年三观不正,心理不健康,比如有些孩子就喜欢攀比、贪图虚荣、好逸恶劳、行为自私、不孝父母等等。在国学里为什么有很多蒙训读本,其实前人还是很有智慧的。

人生四个不同阶段,读相应的国学经典有四大好处

  一、童蒙正心

  在正式上学之前,也就是三到六岁时,孩子内心是非常纯洁的,同时也如同一张白纸,好奇心重,平时爱模仿、爱学习、记性也好,这时孩子自已是没有学习意识,故此家长在这个阶段进行引导和启蒙是最有效的黄金阶段,前人叫“童蒙养正”,所以人的一生从小培养成的好习惯是可受益终身。在这时间段细读《弟子规》、《三字经》是很好的教育,在生活中用实际行动来端正学习态度 。

  如孩子玩具、书籍乱扔乱放,则告诉他:“列典籍,有定处,读看毕,还原处”,让他懂得收拾整洁,培养独立动手的能力。

  每当孩子独自外出不打招呼时,则告诉他:“出必告,反必面”以免家人担心,让他在生活中懂得大道理。

  当他玩性太重时则告诉他:“泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”,不但懂得如何如同伴相处,还明白了学习的重要性。

  平时吃饭吃菜有挑食偏向时,则告诉他:“对饮食、勿拣择,食适可、勿过则”,这些不良的生活习惯加以引导都能得到很好的改正。

  现在很多青少年爱攀比则告诉他:“惟德学惟才艺,不如人当自励。若衣服若饮食,不如人勿生戚,衣贵洁不贵华”。

  其实这些都是生活中的好心态,好习惯,花钱也请不了人来教的真理,所以古人很重视“童蒙养正”,用圣贤智慧从小来陶冶孩子的情操,让孩子潜移默化的受到影响从而端正态度修养身心。

  二、少年立志

  在小学初中阶段的青少年,理解能力也有所提升,但玩性还是会很重,所以加强培养从小立志养德,曾国藩曾有句名言说的好:“坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成”。胸无大志,枉活一世。所以在这个时间段多学习先贤求学的一些历史典故,得以启发,少年养志,不误终生,多少成功人士都是从小立志,而后则矢志不移,成就一番事业。

  在这个时间段多读国学书籍如:《论语》、《大学》都能有很大的指导和辅正作用。

  读懂“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。就会明白:人生必有坚定的信念和志向方可立足于社会而有所作为。

  读懂:“日月逝矣,岁不我与”方才明白大好青春是如此短暂,不负时风,立志奋发图强。

  读懂:“食无求饱居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”。就会理解:人不必在于外在的形式,追求享受还不是时候,做人说话都要懂得勤劳和谨慎。

  读懂:“士不可以不弘毅,任重而道远”。这才能真正领悟读书的目的是什么。

  读懂:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。才会明白人生世事不会是一帆风顺,做任何事也会有困难,但要懂得勇者才会不惧。

  读懂:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺”,终于才理解,孔子把一生都做了总结,每个时间段都是如此重要。

  国学里这些经典太多了,到了初高中阶段,深读《大学》:“大学之道在明明德、在亲民、在止于至善;知止而后有定、定而后能静。静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。物有本末,事有终始”。

  如此一来是不是觉得豁然开朗。是否也明白了,自己将来该如何立足于社会,给出人生的定位,这岂不是最好的教育?

  三、成人养德

  古人云三十而立,立什么?立志、立业、立定。有了正心方可确立正当志向,立志高远的人自当会明白如何立业,当学业有成刚涉足社会之时或许会迷茫,如何能定位、定心这是要立定,故此人生的成长就如老子说的“道”,道法自然,这是圣贤教育的成长规律,只有心无杂念,通达人生智慧的人在十字路口才不至于迷失方向。常言道“成人养德”就是以自身的道德情操为内涵,在人生的道路上发挥自己的特长,施展自己的才华,描绘自己的蓝图,随着时光成长,继而成家立业。

  在这个时间段最好读国学经典如:《诗经》、《道德经》、《中庸》。《诗经》是诗的源头,诗的本意就是言志,孔子教学,诗经必读,以此作为立言、立行的标准。里面很多世事评论、人生感慨、明理争辨都是能激发人的思维;《道德经》号称为群经之首万经之王。内容文字精辟,很多都是至理名言,寓意深刻,被后人当成座右铭人生格言。中庸之道是自我修为,处世为人,自我人格的完善面而达到内心的和谐,运用中庸之道,在人际间职场中游刃有余。

  来读一读:“上善若水,水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道”。水利万物而不争故被讥笑其往低处流,水正是有这种低调才汇聚江海,或汹涌如怒,或平静温柔,能载舟能覆舟,胸襟才得以宽阔,这才是“道”的境界。

  “为学日益、为道日损、损之又损、以至于无为、无为而无不为”。这又何尝不是做学问,做事业最经典的名言警句,只有学之一定的层次方能理解,无为而无不为。

  “五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目”。当下物欲横流,时刻以争为本,沉迷追星娱乐,世人何不明白五彩、五音、狂争之为,皆是令人乱心、乱性、狂荡。何不理解圣人的务实、充实的感悟?

  “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。人在学习中进步,才以至学识广博,慎重思考才能明辨是非,脚踏实地方可成家立业。

  从校园走向社会是人生中一个重要的转折,或迷茫消极,或无所适从,或怨天尤人,而国学经典就如同一盏明灯,站在巨人的肩定会看得更远,何不借前人智慧来成就自己?

  四、修身齐家

  人到中年本是精力旺盛,心智成熟,事业有成,教育子女,可当下多少人虽有千万身价,但未必过得开心快乐,该享福的未必在享清福。总是心不足,总是气不过,子没教所以子不孝,多少有钱老板自已用身体换来的辛苦钱,却被子女挥霍得干干净净,多少家庭子女不务正业以至家破人亡,多少人台上是人,台下是鬼,挣着昧良心钱,这一切的现象我们从传统文化里面方都可以找到根源。古人云“致知在格物、物格而后知至、知至而后意诚、意诚而后心正、心正而后身修、身修而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平”。

  古圣先贤在数千年前就说得如此透彻了,物欲不必横流,贪心不得过头,清醒方能真诚,如此才得以修身,有志还须有德,有德才能载物,才能齐家,这样的家才是真正收养身心的家,这道理竟如此简单却是大智慧。人至中年不必虚华,必须务实和充实,心能静得下来就是福气,所以“有余力则学文”。这个时间段读读《鬼谷子》、《易经》、《孙子兵法》,把自己没读的道德经,弟子规再读几遍,可以说又是一番滋味,不但修了自已和身,积了自己的德,也便于为子孙做一个好的榜样。

  总而言之,国学就是中华民族大国之学,是珍贵的精神财富,取其精华,学其精华,不要以为自己读不懂都是糟粕,人生不易,做人靠学,谁都想自己满腹经纶,言谈之间,高谈阔论,引经据典,谈吐文雅、前提是腹有诗书气自华。

  童年必须蒙正,才得以正心。把自己孩子童蒙正心比挣钱重要!

  少年该当立志,方可成大器。望子成龙不是自然而成而是指导!

  青年修好德行,才会走正道。要想人生辉煌有钱之前必需有德!

  成年修身齐家,家才会幸福。人到中年回首以往也看清了自己!

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