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十美赋

作者:jinghaiyuweng发表于:2016-01-24 20:00:39阅读:
    华夏神州,地灵人杰;俊采星驰,美女竞秀。昔宋玉作《登徒赋》,称“目欲其颜,心顾其义”;司马相如作《美人赋》,言“脉定于内,心正于怀”,皆美不胜收。今仿其雅制,试作《十美赋》,其词曰:
    若夫吴越天下秀,苎萝山前西子美。夷光丽质倾国色(1),丹唇皓齿瓌姿逸。樵夫遇之忘薪斧,市贾见之贝数迷(2)。西子綄纱映娇容,溪鳞惊艳变“沉鱼”。东村有女痴效颦,逸趣千年岂为虚。姑苏台上醉吴王,掩泪许国万古嘘(3)。
    修竹烟柳香溪水,嫱母怀月诞娇美。良家子选入掖庭,桃花化鱼香溪泪(5)。天姿何须事丹青,自请和亲辞宫纬。昭君国色惊汉庭,帝王怜爱顿生悔(6)。离国别亲悲琵琶,平沙落雁云低徊(7)。宁胡阏之播文明,黑河青冢留芳菲(8)。
    天生丽质堪倾国,明皇宠爱在一身。云鬓花颜金步摇,回眸一笑百媚生。六宫粉黛失颜色,百花闭蕊惭娇韵(9)。丰腴霓裳羽衣舞,琵琶仙乐迷圣君。笑啖荔枝忘来由,漠视朝政只为情。香消马嵬可自悔,未效班妃辞辇行(10)
    汉皋貂蝉身婀娜(11),玉骨冰肌杨柳行。蛾眉偃月千娇媚,杏眼皓齿唇比樱。为报慈恩夜拜月,明月羡艳藏皓身(12)。拼却金躯为国计,义赴狼穴除乱臣。阿瞒重施连环计,舍身扑剑全义魂。古来美女代代有,貂蝉义烈世人称(13)。
    至若窈窕卓文君,风华绝代传芳名(14)。相如一曲《凤求凰》,文君慧眼识才君。抛却豪门锦衣食,自由鸳鸯月下奔(15)。皓腕当垆买清酒,握椽之手托盘樽(16)。《子虚》一赋生小隙,怎敌感天《白头吟》,宝镜雾散重恩爱,琴瑟和鸣共一生(17)。
    风姿绰约班婕妤,雍容才德世无双。精通诗赋擅音律,亦妃亦友益君皇(18)。谢辇一举惊天子,贤妃美名千古扬(19)。枉费班恬一片情,可叹刘骜非楚庄(20)。款款一曲《团扇歌》,长恨君王薄情郎(21)。
    倾国倾城倾天子,天生媚骨迷五君(22)。面若牡丹腰如柳,美目流盼溢风韵。数经劫难春依旧,千钟风情集一身。两帝一王二可汗,竞相折腰博芳心(23)。为问萧后何奇术?超唯美论得佐证(23)。
    芙蓉香满锦官城,芳馨千古美名留(24)。容若嫩蕊臂凝雪,工诗善书舒广袖。娇婉婀娜会咏雪,摇鞭走马足风流(25)。国破家亡入宋宫,太祖倾倒意稠稠。勉承新恩思故国,白绫清魂美千秋(26)。
    明代艳后张祖娥,颀长丰艳绝千古。琼姿花貌倾国色,五千佳丽八胜出(27)面若观音眼含波,樱口胆鼻牙玉珠。慈靖恭惠堪为后,常劝夫皇远奸徒(28)。守身如玉保贞洁,自杀殉国节烈妇(29)。
    旖旎苏州桃花坞,“秦淮八艳”陈圆圆(30)。殊光秀容若皓雪,能歌善舞色艺全。《西厢》一曲扮红娘,观者入迷魂欲断(31)。乱世美人命堪薄,屡遭劫难寄梨园。赫赫悍将吴三桂,冲天一怒为红颜(32)。不羡王妃甘为尼,自沉莲池洗芳魂。(33)
    盛矣,美哉!人中绝色,国之奇葩。或兼以德庄,或兼以义烈,或兼以贞洁,或兼以才显,皆艳冠当世,流芳千古。余歌之咏之,美我中华!

    注释:
    (1)苎萝山:越中名山,众多历史典籍均有记载,为西施出生地。主峰海拔127米,系会稽山余脉,乃越地之正宗。苍翠挺拔,别具风姿。 西施,姓施,名夷光,有"沉鱼"之貌,相传西施在溪边綄纱时,水中的鱼儿被她的美丽所吸引,看得发呆,都忘了游泳,以至沉入水底。所以后世用"沉鱼"来形容女子的美貌。
    (2)贝数迷:正在交易的商贾忘了数钱。
    (3)公元494年,吴越争雄,越败于吴, 越王勾践入吴为质三年,归国后,卧薪尝胆,欲以“美人计”一雪国耻, 得苎萝山浣纱女西施,献于吴王,吴王大悦,沉缅于酒色不能自拔,越国却上下一心,励精图治,经过十年生聚,十年教训,终于打败了吴国。传说吴被灭后,西施与范蠡泛舟五湖,不知所终。后人为纪念这位忍辱负重,以身许国的绝代佳人,就在苎萝山下修建了西施殿。
    (4)西汉南郡,香溪水畔,柳烟黛色之处,是王昭君的故乡秭归。《汉书·南匈奴列传》记载:“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。在茂林修竹,山间水色之中,在父母长幼关爱怜惜之下,得以保养容颜,精通曲艺,气质高雅,娇美脱俗。民间传说,昭君之母,四十不孕,一日进庙求神,夜里,梦见一轮明月投入怀中,不久生下王昭君。因此,王昭君有皓月之称,与山间溪流,空壑皓月同色。
    (5) 民间传说,王昭君离乡时,悲伤感染了桃花,桃花为之动情,和着泪水,融入香溪,化作片片桃花鱼。
    (6)公元前54年,匈奴呼韩邪单于同西汉结好,曾三次进长安入朝,并向汉元帝请求和亲。昭君请掖庭令求行。呼韩邪临辞,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。
    (7)昭君告别故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂心肝。她在坐骑之上,拨动琵琶,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到悦耳的琴声,看到坐在马车上的美丽女子,忘记了摆动翅膀,跌落地下。从此, “落雁”成为 昭君的代称。
    (8)昭君到匈奴后,被封为“宁胡阏氏”(阏氏,意思是王后),象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。昭君参予政事,主张汉匈和睦,劝说单于明廷纲,清君侧,修明法度,多行善政,举贤授能。春日之际,她亲自植树栽花,育桑种麻,繁殖六畜,并向匈奴女子传授挑花绣朵和纺纱织布工艺,受到匈奴人民的爱戴,奉为神仙。死后葬于大黑河南岸,墓地至今尚在,入秋之后塞外草色枯黄,惟王昭君墓上草色青葱一片,故呼为青冢。”
    (9)有一次,杨玉环到宫苑赏花,无意中碰着了含羞草,草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌,使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”,立即召见,封为贵妃。此后,“羞花”成为杨贵妃的雅称。
    (10)杨贵妃虽然不是红颜祸水,但也绝不是一个贤妃。中国古代的后妃并不是一般的妻子,而是一种政治身份。人们对后妃的要求并不是不参政,而是以合理的方式参政。举个例子。汉朝的班婕妤。当时汉成帝宠幸她,想要带她一起乘车,班婕妤坚决拒绝了。她说:“据我所知,凡是有为的皇帝,身边一定总跟着贤臣,只有桀纣那样的昏君才整天带着女人出入。如果我和陛下一起乘车,不是有损陛下的名声吗?”
    (11)"汉皋":。山名,在湖北襄阳西北。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女,二女解佩相赠。,诗歌出美女的地方。
    (12)“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
    (13)貂婵是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓,能歌善舞,很受王允的宠爱。当时,董卓专权,挟天子以令诸侯,大臣们敢怒而敢言。王允利用董、吕好色,遂使貂蝉施“连环计”,终于促使吕布杀了董卓。之后,貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命,曹操重演“连环计”,遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟,“引颈祈斩,”被关羽保护逃出,当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉,貂蝉毅然扑剑身亡。
    (14)卓文君(前175—前121),原名文后,西汉临邛人。汉代才女,中国古代四大才女之一。卓文君为巨商卓王孙之女,姿色娇美,精通音律,善弹琴,有文名。她与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。
    (15)卓王孙宴请县令王吉,相如在其列。卓王孙女儿文君,久慕相如文采,遂从屏风外窥视相如,司马相如佯作不知,而当受邀抚琴时,便弹奏了一曲《凤求凰》,倾吐爱慕之情。文君听出了司马相如的琴声,偷偷地从门缝中看他,不由得为他的气派、风度和才情所吸引。宴会完毕,相如托人以重金赏赐文君的侍者,以此向她转达倾慕之情。于是,卓文君乘夜逃出家门,与相如私奔,赶回成都。
    (16)司马相如卖掉车马,文君典当首饰,开了一间小酒家。卓文君当垆卖酒,掌管店务;司马相如系着围裙,夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。这对才子佳人开的小酒店远近闻名、门庭若市。卓王孙无可奈何,只得分给文君奴仆百人,铜钱百万,卓文君和司马相如双双回到成都,购买田地住宅,过上了富足的生活。
    (17)司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识被封为郎(帝王的侍从官)。打算纳茂陵女子为妾。卓文君写诗《白头吟》给相如。司马相如看完妻子的诗和信,不禁惊叹妻子才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老,安居林泉。
    (18)班婕妤(公元前48年—2年),名恬,汉成帝的妃子,善诗赋,有美德。初为少使,立为婕妤。婕妤是名门之女,少有才学。班婕妤的文学造诣极高,尤其熟悉史事,常常能引经据典,开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律,常使汉成帝在丝竹声中,进入忘我的境界,对汉成帝而言,班婕妤不止是他的侍妾,她多方面的才情,使汉成帝把她放在亦妻亦友的地位。
    (19)汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离,特别命人制作了一辆较大的辇车,以便同车出游,但却遭到班婕妤的谢绝,她说:“看古代留下的图画,圣贤之君,都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王,才有嬖幸的妃子在坐,最后竟然落到国亡毁身的境地,我如果和你同车出进,那就跟他们很相似了,能不令人凛然而惊吗?”汉成帝认为她言之成理,只好暂时作罢。
    (20)当时王太后听到班婕妤以理制情,不与皇帝同车出游,非常欣赏,对左右亲近的人说:“古有樊姬,今有班婕妤。”在这里,王太后把班婕妤与春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论,给了她很大的嘉勉与鼓励。[  樊姬很贤惠,曾辅佐楚庄王成为“春秋五霸”之一。王太后把班婕妤比作樊姬,使班婕妤的地位在后宫更加突出。
    (21)班婕妤由于赵飞燕姐妹诬陷迫害,为自保请求居住深宫,作《团扇歌》。之后历代,团扇几乎成为红颜薄命、佳人失势的象征。后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故,又称“班女扇”。
    (22)萧皇后天生就是一个人间尤物,她出生时,著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已,仔细推算了她的生辰八字,最后得出八字结论——“母仪天下,命带桃花。”萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。萧皇后是南朝梁明帝的女儿,天生就是人间尤物,脸似牡丹,美眸流盼,腰似杨柳,仪态万千,娇媚迷人,几乎集天下之美于一身。中国历史上象萧皇后那样数经改朝换代,总伴君王之侧的女人寥寥无几。
    (23)大业十四年,杨广被叛军杀死后,萧氏便开始不断地被迫更换身份。先是被宇文化及带至聊城做自己的淑妃。宇文化及被打败后,落入窦建德手中,被迫做窦氏的宠妾。突厥王久闻萧氏美艳,从窦建德处强要萧氏,窦建德不敢挽留,于是萧氏便当了两代突厥番王王妃。唐朝贞观四年,李世民大败突厥,迎萧氏回京,萧氏又成为比她小15年的李世民后宫中的昭容。萧氏逝世后,李世民以皇后礼将其葬于杨广之陵,谥愍皇后。
    (23)超唯美主义(又名纯粹审美):人是造物里最不完善的存在,做人没有绝对的底线、道德、贞操,只是诱惑不够。除有信仰的人(宗教信仰与世俗信仰。世俗信仰是对哲学、文学艺术或终极自然科学的思考)和生命可被托付的感情;以及一切文明最终必将都成为自然的遗迹,凡一时代之思考都只是暂时的。每个时代的审美都不一样,没有恒定的标准——基于此原因,人类活动里最长久存在的只是“永恒的审美”,“永恒的审美”就是纯粹的审美。
    (24)蓉城:即成都。五代时,有费氏者,貌美如花蕊之嫩丽,才艺双绝,深为后蜀才子皇帝孟昶宠爱,拜贵妃,又升号慧妃,因其喜欢芙蓉花,别号花蕊夫人。孟昶命官民人家大量种植牡丹,不借派人前往各地选购优良品种,在宫中开辟“牡丹苑”,孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外,更召集群臣,开筵大赏牡丹。每当芙蓉盛开,沿城四十里远近,都如锦绣一般。“芙蓉城”因此而得名,是以成都又被称为“蓉城”。
    (25)花蕊夫人有诗集《花蕊宫词》百首传世,为五代十国时期的第一极品才女。
    (26)宋朝军队打进后蜀国,孟后主投降了,花蕊夫人也被俘虏了。宋朝皇帝赵匡胤见花蕊夫人十分美丽,便收她作了自己的妃子,花蕊夫人不忘故主,绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时候,就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。此事被宋太祖入宫看见追问,花蕊夫人急中生智说“所挂张仙,送子之神,蜀人皆如”,幸未追究。送子之神,于是从宫中传到民间,到了晚清年代,把张仙男身像改花蕊女身像,花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。
    后来赵匡胤还是知道此事,逼迫花蕊夫人交出画像,花蕊夫人至死不从,赵匡胤一怒,白练赐死。花蕊夫人倒下了,鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝,尊她为芙蓉花神。
    (27)张嫣(公元1606年-公元1644年),字祖娥,小名宝珠,河南祥符县(今河南省开封市祥符区)人  ,父亲张国纪, 明熹宗朱由校原配皇后。天启元年,时年十五岁(虚岁)的张嫣,从全国初选的五千名美女中,连过“八关”选出的第一美女,同年四月被册立为皇后。 史载张嫣“颀秀丰整,面如观音,眼似秋波,口若朱樱,鼻如悬胆,皓牙细洁”。为中国古代五大艳后之一。
    (28)张氏个性严正,很有皇后风范,是位能母仪天下的女性。她非常不齿宦官魏忠贤和熹宗的乳母奉圣夫人客氏两人联手为非作歹的行径,经常数次在熹宗面前提起两人的过失,更曾以皇后的身份亲自惩处客氏,经常劝谏明熹宗,期望熹宗能“远小人而近贤人”。
    (29)崇祯十七年(公元1644年)三月十八日,李自成领导的农民起义军攻陷北京。[6]  《明史》中记载,张嫣在寝宫中上吊自杀身亡,殉国明节。清世祖顺治元年,顺治帝命将张氏和明熹宗合葬于德陵。[7] 南明弘光元年(1645年)三月十六日,明安宗上懿安皇后谥曰“孝哀慈靖恭惠温贞偕天协圣悊皇后”。
    (30)陈圆圆(1623―1695),原姓邢,名沅,[1]  字圆圆,又字畹芳,幼从养母陈氏,故改姓陈,明末清初江苏武进(今常州)人。居苏州桃花坞,隶籍梨园,为吴中名优,“秦淮八艳”之一。
    (31)圆圆扮演《西厢记》中的红娘,人丽如花,似云出岫,莺声呖呖,六马仰秣,台下看客皆凝神屏气,入迷着魔。陈圆圆“容辞闲雅,额秀颐丰”,有名士大家风度,每一登场演出,明艳出众,独冠当时,“观者为之魂断”。
    (32)李自成进京,陈圆圆被李之部下所掠。吴三桂本已答应投降李自成,但闻圆圆被李之部将所占,冲冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生为?”遂投降了清军。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”。李自成战败后,吴三桂抱着杀父夺妻之仇,昼夜追杀农民军到山西。并带陈圆圆由秦入蜀,然后独占云南。
    (33)顺治中,吴氏进爵云南王,欲将圆圆立为正妃,圆圆托故辞退,吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒,对吴的爱姬多加陷害冤杀,圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心,吴曾阴谋杀她,圆圆得悉后,遂乞削发为尼,从此在五华山华国寺长斋绣佛。后来吴三桂在云南宣布独立,康熙帝出兵云南,1681年冬昆明城破,吴三桂死后,陈圆圆亦自沉于寺外莲花池,死后葬于池侧。
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